|
|
|
|
 |
Politica / Politique |
 |
 |
En débat : Perqué devèm encuei s'engatjar autrament - Gerard Tautil (Oc-Fr) |
 |
|
 |
| 17 / 02 / 2020 |
412 lu(s) |
 En debat.
MOVIMENT SOCIAU ET ALTERNATIVA POLITICA OCCITANA
Perqué devèm encuei s’engatjar autrament
« Notre revendication n’est pas académique ; elle naît des luttes de notre temps, de notre pays et se lie à elles. » (1)
« La crise d’aujourd’hui est une chance historique, pour la France et sans doute aussi pour tous ceux, chaque jour plus nombreux, qui, en Europe et ailleurs dans le monde, refusent la nouvelle alternative : libéralisme ou barbarie. » (2)
Dempuei decembre 2019 la reforma Macron sus lei retiradas a engimbrat una ersa de fons sociala còntra una « reforma universala » que fa vejaire d’ignorar cinc regimes diferents dintre lei salariats dau public/privat- qu’es previst commun- e vòu recórrer a 29 ordenanças que « fan perdre la vesibilitat d’ensems necessària a l’apreciada dei consequéncias de la reforma e donc sa constitucionalitat e convencionalitat ». Mestreja ni lo poder, l’atge de partença a la retirada, nimai lei projeccions financiàrias « lacunàrias », segon lo rapòrt dau Conseu d’Estat. (3) Un peiràssa dins lo carrat elisenc que lo locatari a pesqui pas comentat d’aquesta passa, s’engardant de prendre sei parts dins la mesclada ; es verai que l’essenciau per l’òme es de servar lo poder en 2022. Es aquita la prioritat. Tot còntrapàs estent per eu fatau, a delegat a Philippe, Blanquer e autrei ministres d’Estat ; n’an fach que repepiar la dicha egemonica ne varietur de la particion magistrala. Sens imaginacion mai totjorn dins lo fieu e lo camp dei financiers, trafegaires e banquiers que l’an plaçat aquí dintre ambé sa cambra de filhòlis… Amb un refortiment de repression dau poder d’Estat e la policia qu’a jamai estat tant fòrt dempuei lei grandei grèvas deis annadas cinquanta, 1968 et 1995.
Aquest moviment sociau es bensai un moviment poderós partit d’enbàs, fòra lei sindicats a la debuta, en seguida dei Camias jaunas e en responsa a la caréncia d’una senèstra atomizada que tròba pas ges lei camins de l’imaginacion sociala e politica dempuei l’episòdi Hollande-Valls, l’espetament dau PS e lei variacions de Melenchon, un autre produch dau sistèma que li participèt abondosament ièr, e encuei a l’entorn de la diafana VIena Republica que s’engarda ben de definir leis orientacions majoras… Quora siatz estat vint ans senator, paracasudat de Paris a Hénin-Beaumont, Tolosa, Marselha, es malaisat d’èstre cresible.
Enjuòc comun
Aquelei que veson qu’un episòdi sociau de mai e que prenon pas sei parts clarament a rapòrt de çò qu’es a de naisser an ren compres a aquela fin de Vena republica e ai bracejaments manobriers dau poder. Que non siegue la respòsta sociala una fin per se. Enchau per la resulta d’un cambiament radicau dei rapòrts de fòrça amb aquest poder, e per çò que permete de cambiament politic en cade nivèu fàcia au subreplaça actuau mortau. Autre serà l’avenidor se d’autreis alternativas politicas son a mand de se botar en plaça tre ara. La sortida dau moviment sociau, que capite o que s’encale, es a aquest pretz : coma contuniar en bastissent mai una oposicion de projècte e non simplament una unitat electorala de circonstància ?
S’ai pas situat lo corrent ecologista dins aquest pichòt diagnotic, se l’enjuòc d’un cambiament de modèl de consumacion energetivòra que abena lei ressorsa naturalas – a l’opausat d’una conversion progressiva urgenta e necessària, pasmens radicala fàcia au rescaufament climatic -, aquò es que pren part a aquela reconstruccion. E per bastir una estrategia alternativa, es necite de non pensar la question ecologica coma una variabla electorala. Lei comparasons fachas per la direccion de EELV – emai lei sondatges meton l’ecologia politica en bòna posicion per lei municipalas de març venent – devon pas associar dins un meteis resultat supausat positiu, eleccions europencas e municipalas. Cèrtas, l’abséncia d’union de l’oposicion a l’entorn d’un projècte alternatiu pòt afavorir de resultats despariers dins lei gròssei vilas. Es pas pron per anar mai luench e donar sens a un projècte de cambiament sociau e politic fondamentau.
L’escomessa mai o mens afortida dau moviment sociau es de passar un moviment inter-categoriau que l’atge pivòt es l’engana d’aquela reforma subreliberala dei retiradas. L’eissida enganarèla de la CFDT e UNSA es pas qu’una simpla error de trajècte mai l’abséncia d’amira estrategica d’una partida dau moviment sociau, o pièger, la meteissa estrategia dei pòrta-paraula macronistas. La leca a ben marchat per aquelei qu’an ben vougut se i laissar prendre. L’escomessa vertadiera es de pensar, partent dau desvolopament dei rapòrts de fòrça, un projècte socio-politic diferent. Es aquò l’enjuòc.
Sortir dau rodam actuau
Es aquí que l’occitanisme politic a sa pèça de jogar. Una partida collectiva partent de son identificacion pròpria e de sei valors.
Se l’i endralha ? Per ara, va pensi pas. Se son atots es encuei una avançada interregionala dins l’encastre de la sinergia de Regions e Pòbles Solidaris e au nivèu europenc sa participacion simbolica a l’Aliança Libra Europenca, l’occitanisme politic es pas en estat de jogar un vertadier ròtle politic sus son pròpri terren istoric. Unei rasons, extèrnas e intèrnas, li fan empache.
En extèrne – mai lo corollari vau tanben en intèrn-, de pichòteis organizacions politicas an subrejogat quora lo replec regionau, quora d’estrategias ineficaças, bòrd que a pretencion « nacionala », son inactualas. Ansin e au meteis nivèu, arriba pas lo moviment culturau a s’impausar per rasons localo-regionalas o per rason centrala, aquela d’una granda Occitania, diversificada istoricament e culturalament. D’unei s’acontentan d’una denominacion tecnocratica a la risca dau renegament d’una panoccitanitat que siguèt totjorn pèira-tòca d’un moviment de recuperacion culturala e lingüistica. Mai es pereu, per fòrça militants culturaus, una reflexion infra-politica, perqué pensan la politica culturala èstre la màger solucion per la reconoissença deis identitats pluralas per l’Estat. Afiermar per aquò que la revendicacion lingüistica es politica es just, mai basta pas. Botar en davant convivéncia e paratge basta pas ! L’Ofici Public de la Lenga Occitana es aicí per nos lo remembrar, paralisat per lòngtemps. Tot organisme bastit dins aquela buta vau subretot per la pluralitat dei respòstas que podèm bandir. E la visibilitat dei manifestacions massivas fachas dins la carriera au nòstre son estadas mandadas au cafochi. Una manifestacion a Paris fa pas la prima dei « minoritats ». Podèm dire que dempuei lei rampèus repetits de Robèrt Lafont de la necessitat de far anar cotria aquestei dos nivèus de realitat occitana, l’occitanisme es intrat, maugrat la capitada dei Calandretas, en ivernacion.
En intèrne, lo Partit Occitan, fondat en 1987 après Volèm Viure Al/Au País, decèssèt pas de chauchar. Sa direccion politica s’es desinteressada dau terren, de la vida vidanta deis Occitans. A pas sachut donar d’amiras per una respelida collectiva e recampaira e, en aqueu cas, s’es replegada en d’eleccions minoras que ni lei condicions politicas impausadas per lo Centre, nimai lei dificultats de mobilizar sus aquel aisse estimat prioritari, an permes de faire una traucada politica duradissa. Farai pas d’alònguis sus lei resultats dempuei mai de trente ans. Endevenguèt de practicas, per lo mens localas, mai sens estrategia globala, sens campanhas de revendicacions societalas e politicas claras, que un « manifèst » generalista tenguèt luòc d’orientacion e de « sòcle refondator ». Se tracta pas de mandar la pèira en quauquei personas qu’an fach çò que pòdon. Puslèu de constatar qu’aquela politica sens ambicion faguèt que refortir de « practicas » individualas. Tant coratjosas siguèsson, n’an jamai estadas lo rebat d’estrategia collectiva. Es aquita l’essenciau. Parlarai pas d’una comunicacion intèrna absenta, o publica flaca, me siáu ja pron exprimit sus aquel « estèc » inconcebible.
Prendre lei parts d’una societat occitana : FAIRE per BASTIR
Siam acarats a la question de l’avenidor, a la bastisson de la societat occitana dins un contèxt politic impausat mai tanben a una eissida collectiva ai crisis dau sistèma capitalista e sei consequéncias centralistas. Podèm pas faire avans sens comptar amb elei e faire coma se existissián pas. Aquest moviment sociau, en situacion de revirada o de capitada, es per nautrei l’ocasion d’afiermar mai l’existéncia occitana en bastison, de passar la formula « N’avèm pron d’èstre mespresats ! ». Lo refús dau mespretz basta plus, demanda ara una estrategia autra qu’afectiva, dins son objècte e sei practicas : politica, culturala e panoccitana ; la revendicacion premiera de mai d’autonomias per l’autonomia entiera dins l’encastre politic que nos es impausat.
Es aquí que Decidir au país es tras que d’actualitat. Per amòr qu’es capable d’unificar lei nivèus despariers d’intervencions dins nòstrei territòris – democracia locala, regionala, interregionala ; chausida e contraròtle deis energias novèlas ; drech ais iniciativas e a la creacion d’emplecs duradis ; sosten a nòstreis agricultors, mesteriaus, pichòteis entrepreneires ; servicis publics ; drech de trabalhar au país sensa la menaça de nominacions autoritàrias dins l’exagòn o de delocalizacions arbitràrias ; drech de partejar sa cultura e sa lenga dins lo respèct d’autrú e segon una lei enfin aplicada ; sosten au moviment associatiu e fin dau bricolatge culturau onte arpateja ; prioritat a la politica dei transports de proximitat, refús dei LGV que devastan nòstrei territòris sensa lei servir e refortisson lo centralisme parisenc ; sosten a la creacion d’oficis e a aquelei que luchan còntra l’artificializacion dei tèrras agricòlas, la concentracion de la distribucion, lei tenents e gropes de pression dau productivisme. Aquí-dintre son d’elements de nòstra autonomia e emancipacion. Tant d’exemples que, va sabi, son de bòn entendre per l’occitanista conscient d’aquestei valors e orientacions mesas en davant dempuei de temps.
Pasmens es aquí la contradiccion de l’occitanisme politic. Non pas dins lo refús d’aquelei chausidas mai dins l’abséncia de chausidas politicas de terren que aluenchan lo militant occitanista, fauta d’aisses prioritaris, despariers e complementaris de la sola politica culturala e lingüistica. Se l’occitanisme politic disiá clarament quinei son lei tres a quatre aisses prioritaris d’intervencion, s’èra capable de coordenar un frònt d’intervencions de terren que fague resson ais aspiracions presentas deis Occitans (vida vidanta e occitanitat, emplec, transpòrts, ecologia de terren, democracia territoriala e ciutadanatge…), serián possiblas leis avançadas, siguèsson tant minimas. La fisança se decreta pas, se bastisse dins l’accion. La temporada deis accions simbolicas deu laissar plaça au trabalh malaisat de la bastison politica. Passar dau Dire au Faire, es començar de resòuvre la contradiction de l’occitanisme politic. E l’illusion de la soleta traucada electorala serà nimai la responsa esperada a aquela situacion.
Fàcia ai moviments sociaus, nòstrei solidaritats de terren
Lo rescòntre ambé lei moviments sociaus es un deis elements de nòstra situacion. Aquest moviment sociau es mai portaire qu’una sola revendicacion sus lei retiradas. Pòrta una solidaritat fàcia ais estrategias indivualistas de replegament sota l’escampa d’universalitat e dau recors ai fons de pensions e autre BlackRock… Aquela revendicacion de solidaritat deuriá nos incitar a prendre tota nòstra part en cò nòstre. Li podriam apondre nòstre biais de faire la solidaritat occitana. Començem d’èstre d’espernos en refortissent nòstreis avançadas e lei luchas collectivas dei moviments sociaus. Per donar dau temps de vida occitan dins una vertadiera solidaritat partejada. Diguem çò qu’es prioritari per nautrei e subretot fem çò que nos farà avançar.
Es temps per l’occitanisme politic de tornar prendre lo vam, per far espelir una novèla dinamica, avançar sei proposicions e sortir de la resèrva, au sens pròpri tant coma figurat.
A luchas novèlas, cambiam de pè ! L’occitanisme a de tornar trobar lo grand bofe de l’istòria, çò que siguèt sa crida iniciala, per èstre au còp moviment de cultura, d’opinion civica e politica. Çò disiá ambé biais nòstre camarada Guiu Martin : « l’Examen clinic e radioscopic de l’«Homo occitanicus » basta pas. Se l’occitanisme scientific a de contunhar, la politica occitana a de commençar. » (4)
Gerard TAUTIL
26/01/2020
Traduccion : http://locebier.free.fr
-----------------
(1) Manifeste de Volèm Viure Al Pais. (4- Nous sommes dans les luttes nouvelles).
(2) Pierre Bourdieu. 12 décembre 1995 : Discours aux cheminots grévistes.
(3) Source : Médiapart. Conseil d’Etat, section sociale (23/01/2019). Extrait du Registre des délibérations n°399-528/399/529 (Avis sur un projet de loi organique et d’un projet de loi instituant un système universel de Retraite).
(4) Guiu Martin. Primier camin a senestra. Chemins d’Occitanie. P 43. L’Harmattan - Nov. 1997. (dir. G. Tautil).
-----------------------
En DEBAT (fr)
Mouvement social et alternative politique occitane
En
Pourquoi nous devons aujourd’hui nous engager autrement
« Notre revendication n’est pas académique ; elle naît des luttes de notre temps, de notre pays et se lie à elles. » (1)
(2) « La crise d’aujourd’hui est une chance historique, pour la France et sans doute aussi pour tous ceux, chaque jour plus nombreux, qui, en Europe et ailleurs dans le monde, refusent la nouvelle alternative : libéralisme ou barbarie. » (2)
Depuis décembre 2019 la réforme Macron sur les retraites a cristallisé une vague de fond sociale contre une « réforme universelle » qui feint d’ignorer 5 régimes différents au sein des salariés du public/privé -qui lui est prévu commun- et veut recourir à 29 ordonnances qui font perdre la visibilité d’ensemble qui est nécessaire à l’appréciation des conséquences de la réforme et donc de sa constitutionnalité et sa conventionalité. (3) Le pouvoir ne maîtrise ni l’âge de départ à la retraite ni les projections financières « lacunaires » selon le rapport du Conseil d’Etat. Un pavé dans le pré carré élyséen que son locataire n’a pas à ce jour commenté, se gardant de prendre part à la mêlée, tant il est vrai que pour lui l’essentiel est de conserver le pouvoir en 2022. Là est sa priorité. Tout faux pas pouvant lui être fatal, il a donc délégué à Philippe, Blanquer et autres ministres d’Etat qui n’ont fait que répéter le discours hégémonique ne varietur de la partition magistrale. Sans imagination mais toujours dans la veine et le camp des financiers, affairistes et banquiers qui l’ont mis en place avec sa chambre-godillots. Avec un renforcement de la répression du pouvoir d’Etat et de sa police qui n’a jamais été aussi fort depuis les grandes grèves des années cinquante et depuis 1968 et 1995.
Or ce mouvent social est sans aucun doute un puissant mouvement parti d’en bas, en dehors des syndicats au début, dans la suite des Gilets jaunes et en réponse à la carence manifeste d’une gauche atomisée qui ne retrouve pas les chemins de l’imagination sociale et politique depuis l’épisode Hollande-Valls, l’explosion du PS et les variations de Mélenchon, un autre produit du système auquel il a largement participé hier, et aujourd’hui autour de sa diaphane VIème République dont il se garde bien de définir les orientations principales... Quand on a été vingt ans sénateur et qu’on s’est parachuté de Paris à Hénin-Beaumont, puis à Toulouse et Marseille, il est difficile d’être crédible.
Un enjeu commun
Ceux qui ne voient qu’un épisode social de plus et qui ne prennent pas position clairement sur ce qui est train de naître n’ont rien compris à cette fin de Ve République et aux gesticulations manoeuvrières du pouvoir. Non pas que la riposte sociale soit une fin en soi. Elle importe pour ce qu’elle induit d’un possible changement radical des rapports de force avec ce pouvoir, et ce qu’elle peut permettre de changement politique à tous les niveaux face au sur-place actuel mortifère. L’avenir sera autre si d’autres alternatives politiques commencent à se mettre en place dès à présent. La sortie du mouvement social actuel, qu’il réussisse ou qu’il échoue, est à ce prix : comment continuer en reconstruisant une opposition de projet et non simplement une unité électorale de circonstance ?
Si je n’ai pas situé le courant écologiste dans ce petit diagnostique, si l’enjeu d’un changement de modèle de consommation énergétivore et épuisant pour les ressources naturelles - à l’opposé d’une conversion progressive urgente et nécessaire mais radicale face au réchauffement climatique -, c’est qu’il est partie prenante de cette reconstruction. Et pour construire une nouvelle stratégie alternative, il est prioritaire de ne pas penser la question écologique comme une seule variable électorale. Les comparaisons faites par la direction de EELV – même si les sondages mettent l’écologie politique en bonne position pour les municipales de mars prochain – ne doivent pas associer dans un même résultat supposé positif, élections européennes et municipales. Certes, l’absence d’union de l’opposition autour d’un projet alternatif peut favoriser des scores différents dans les grandes villes. Mais ceci n’est pas suffisant pour aller ensuite plus loin et donner du sens à un projet de changement social et politique fondamental.
Le pari plus ou moins affirmé du mouvement social, est de sortir d’un mouvement inter-catégoriel dont l’âge pivot est le leurre de cette réforme ultra-libérale des retraites. L’issue en porte à faux de la CFDT et de l’UNSA n’est pas une simple erreur de parcours mais illustre bien l’absence de vue d’ensemble stratégique d’une partie du mouvement social, ou pire, la même stratégie que les porte-parole macronistes. Et le piège a fonctionné pour ceux qui ont bien voulu s’y laisser prendre. Le vrai pari conscient consiste donc à penser, à partir du développement du rapport de force, un projet socio-politique différent. Là est l’enjeu.
Sortir de l’ornière actuelle
Et c’est là que l’occitanisme politique a lui aussi sa carte à jouer.
Une carte collective à partir de son identification propre et de ses valeurs. En prend-il le chemin ? Je ne le pense pas pour le moment. Si son atout est aujourd’hui une avancée interrégionale dans le cadre de la synergie de Régions et Peuples Solidaires et au plan européen sa participation symbolique dans le cadre de l’Alliance Libre Européenne, l’occitanisme politique n’est pas en mesure de jouer un vrai rôle politique sur son propre terrain historique. De nombreuses raisons externes et internes y font obstacle.
En externe -mais le corollaire vaut aussi-, de petites organisations politiques ont surjoué le repli régional ou des stratégies inefficaces, parce que inactuelles, à prétention « nationale ». De même et au même niveau, le mouvement culturel n’arrive pas à s’imposer pour des raisons localo-régionales ou pour la raison centrale d’une grande Occitanie, diversifiée historiquement et culturellement. Certains se contentent d’une appellation technocratique au risque du déni d’une pan-occitanité qui a toujours été la pierre angulaire d’un mouvement de récupération culturelle et linguistique. Mais aussi pour beaucoup de militants culturels une réflexion qui reste infra-politique quand ils pensent que la politique culturelle est la solution principale pour la reconnaissance des identités plurielles de la part de l’Etat. Affirmer que la revendication linguistique est politique est juste mais insuffisant. Mettre en avant les valeurs de convivéncia e paratge ne suffit pas ! L’Office Public de la Langue occitane est là pour le rappeler quand il n’est pas grippé pour longtemps. Tout organisme créé dans ce but ne vaut que par la pluralité des ripostes que nous pouvons initier. Et la visibilité des manifestations massives de rue, remisées chez nous, témoigne qu’une manifestation parisienne ne suffit pas pour faire le printemps des « minorités ». On peut dire que, depuis les rappels répétés de Robert Lafont de la nécessité de faire fonctionner ensemble ces deux niveaux de réalité occitane, l’occitanisme est entré, malgré les réussites du courant des Calandretas, en état d’hibernation.
En interne, le Partit Occitan, fondé en 1987 après Volèm Viure Al/Au Pais, n’a cessé de marquer le pas, sa direction politique s’est désintéressée du terrain, de la vie concrète des Occitans. Elle n’a pas su insuffler un renouveau et une dynamique rassembleuse et, dans le meilleur des cas, s’est repliée sur une vision électorale que ni les conditions politiques imposées par le Centre ni les difficultés de mobiliser sur cet axe jugé prioritaire n’ont permis d’effectuer une trouée politique porteuse. Il s’en est suivi des pratiques, dans le meilleur des cas, demeurées locales, sans stratégie d’ensemble, sans campagne de revendications sociétales et politiques claires, où un « manifeste » généraliste a tenu lieu d’orientation et de « socle refondateur ». Il ne s’agit pas de jeter l’anathème sur quelques personnes qui ont fait ce qu’elles peuvent mais de constater que cette politique sans ambition n’a fait que renforcer les « pratiques » individuelles dans le meilleur des cas. Aussi courageuses soient-elles, elles n’ont jamais pu tenir lieu de stratégie collective. Là est l’essentiel. Je ne parlerai pas d’une communication interne quasi absente, ni d’une communication externe faible, je me suis suffisamment exprimé sur ce « machin » inconcevable.
Prendre le parti de la société occitane, c’est faire et bâtir autrement
Nous sommes donc confrontés à la question de l’avenir et à la construction de la société occitane dans le contexte politique imposé mais aussi à une issue collective aux crises du système capitaliste et à ses conséquences centralistes. On ne peut avancer sans les prendre en compte et faire comme si elles n’existaient pas. Ce mouvement social, en situation de réussite ou d’échec, est l’occasion pour nous de réaffirmer l’existence occitane en participant à sa construction et en dépassant l’injonction défensive du « N’avèm pron d’èstre mespresats ! » Le refus du mépris ne suffit plus, il exige une autre stratégie qu’affective, en son ensemble politique, culturelle et panoccitane : la revendication première de plus d’autonomies pour l’autonomie entière dans le cadre politique qui nous est aujourd’hui imparti.
Et c’est là que la formule « Decidir au país » est toujours d’actualité. Parce qu’elle sait unifier les niveaux d’intervention dans nos territoires – démocratie locale, régionale, interrégionale ; choix et contrôle des énergies nouvelles ; droit aux initiatives et à la création d’emplois durables ; soutien à nos agriculteurs, artisans, petits entrepreneurs ; services publics ; droit de travailler au pays sans la menace des nominations autoritaires dans l’hexagone ou des délocalisations arbitraires ; droit de partager sa culture et sa langue dans le respect d’autrui à partir d’une loi enfin appliquée ; soutien au mouvement associatif et fin du bricolage culturel dans lequel il se débat ; priorité à la politique des transports de proximité, refus des LGV qui externalisent nos territoires et renforcent la centralisme d’Etat ; soutien à la création d’offices et à ceux qui luttent contre l’artificialisation des terres agricoles, la concentration de la distribution, les tenants et les groupes de pression du productivisme –. Là sont des éléments de notre autonomie et de notre émancipation. Autant d’exemples auxquels, je le sais, ne fera qu’acquiescer l’occitaniste conscient de ces valeurs et orientations mises en avant depuis longtemps.
Pourtant c’est bien là que la contradiction existe pour l’occitanisme politique. Elle réside, non pas dans le refus de ces choix mais dans l’absence de choix politiques de terrain qui fait que le militant n’est pas confronté à quelques axes prioritaires, différents et complémentaires de la seule politique culturelle et linguistique. Si l’occitanisme politique disait clairement que la priorité de son combat est dans le choix de trois à quatre axes d’intervention principaux et s’il était capable de coordonner un front de revendications de terrain qui répondent aux aspirations présentes des occitans, (vie quotidienne et occitanité, emploi, transports, écologie de terrain, démocratie territoriale et citoyenneté…), alors les conditions d’avancées politiques seraient possibles, aussi minimes soient-elles. La confiance ne se décrète pas, elle se construit dans l’action. Le temps des actions symboliques doit s’effacer devant le difficile travail de la construction politique.
L’occurrence du mouvement social, nos solidarités de terrain
La rencontre avec les mouvements sociaux est un des éléments de notre situation.
Ce mouvement social est plus porteur qu’une simple revendication sur les retraites. Il exprime une recherche de solidarité face aux stratégies individualistes sous couvert d’universalité, au recours aux fonds de pension privés et autre BlackRock… Cette revendication de solidarité qui s’y exprime devrait nous inciter à prendre toute notre part, chez nous. Nous pouvons y inscrire notre façon de décliner notre solidarité occitane. Elle commence par être nous-mêmes, à traduire des avancées qui sont nôtres, en participant aux luttes collectives. A produire du temps de vie occitan dans une réelle solidarité partagée. A condition de savoir ce que nous souhaitons être prioritaire, en disant et en faisant ce qui nous fera avancer.
Il est temps pour l’occitanisme politique de mettre en chantier une nouvelle dynamique, d’avancer ses propositions et donc, de sortir de sa réserve, au sens propre comme au sens figuré. A luttes nouvelles, changeons de pied ! L’occitanisme doit retrouver le grand souffle de l’histoire, de ce qui fut son appel initial, pour être à la fois un mouvement de culture, d’opinion civique et politique. Ce que disait notre camarade Guy Martin à sa façon : « L’examen clinic e radioscòpic de « l’« Homo occitanicus » basta plus ; l’occitanisme scientific a de contunhar, la politica occitana de començar. » (4)
Gérard TAUTIL
26/01/2020
---------------
(1) Manifeste de Volèm Viure Al Pais.
(2) (4- Nous sommes dans les luttes nouvelles). Pierre Bourdieu. 12 décembre 1995 : Discours aux cheminots grévistes.
(3) Source : Médiapart. Conseil d’Etat, section sociale (23/01/2019). Extrait du Registre des délibérations n°399-528/399/529 (Avis sur un projet de loi organique et d’un projet de loi instituant un système universel de Retraite).
(4) Gui Martin. Premier camin a senestra. « L’examen clinique et radioscopique de l’Homo occitanicus ne suffit pas ; l’occitanisme scientifique doit continuer, la politique occitane doit commencer. ». in Chemins d’Occitanie - P43. L’Harmattan. Nov. 1997 (dir. G.Tautil).
|
Retorn
|
|
|
 |
|
|
|
|
